室内装修理论讲解(美学篇)第二章 美的形式与形式美-合肥室内设计培训


第二章 美的形式与形式美
?美有具体的物质形式。 ?美,总是内容和形式的统一体。 ?从内容上说,美是显现在感性形式中的人 的本质力量; ?从形式上说,美是显现人的本质力量的感 性形式。

第一节

美的内容与形式

?一、内容与形式 ?所谓内容,是指构成事物的内在要素的总 和;所谓形式,就是内容诸要素的结构方 式和表现形态,是内容的存在方式。 ?内容是决定事物性质的基础,形式是为内 容所要求的存在方式,因而内容决定形式, 形式为内容服务;同时,形式又反作用于 内容,形式影响以至制约着内容的表达。

?二、美是内容与形式的统一 ?1、西方美学史上对内容与形式的认识 ?毕达哥拉斯学派“美在形式”说孤立地从 美的形式方面看问题,割断了美的形式与 美的内容的不可分割的联系。 ?因而无法解释:表现着同一形式规律的事 物为什么有的是美的,有的却是丑的。

?美绝不仅限于形式,它有内容,又有形式, 是内容与形式的对立统一。 ?从根本上说,美的形式离不开内容,是由 美的内容决定的。即使是某些较为抽象的 形式美,也隐含着某种人们不易觉察的社 会内容。

?如新石器时代仰韶半坡彩陶鱼纹,有生殖 繁盛的祝福含义;哥特式教堂高耸入云的 塔尖,体现着通向天国的含义。 ?抽象的形式后世看来似乎只是美观、装饰, 其实在当时有着非常重要的内容和含义。

?在西方美学史上,深刻地论述了内容与形 式的辩证关系的是黑格尔。 ?他提出:“内容非他,即形式之转化为内 容;形式非他,即内容之转化为形式。” (《小逻辑》)

?在《美学》中,黑格尔认为美的内容是体 现“绝对精神”的“理念”,美的形式是 显现理念的“感性形象”。“艺术的内容 就是理念,艺术的形式就是诉诸感官的形 象。艺术要把这两方面调和成为一种自由 的统一的整体。”

?黑格尔关于美的内容与美的形式不可分离 的思想,深刻地揭示了美的内容与形式之 间的辩证关系。 ?黑格尔的辩证法是建立在他的客观唯心主 义基础之上的,但有可取之处。

?2、马克思主义对内容与形式的认识 ?(1)内容与形式的历史内涵 ?依照马克思关于人在社会实践中产生和发 展的历史唯物主义观点,美的内容是人在 社会实践活动中表现出的合目的性与合规 律性相统一的创造力量,是在具体形象中 显现出来的人的本质力量;

?美的形式则是显示这种自由创造力量的感 性形式,就是显现人的本质力量的感性形 式。 ?美的内容和美的形式是辩证统一的,美的 事物所包含的人的本质力量和它的感性形 式是不可分离的。

?(2)形式表现着历史的内容 ?由人类实践所创造的对象,已经现实地打 上了人的创造力量的印记,它的外形的改 变直接显示着人的本质力量,它的形式中 包含着美的内容。

?那些尚未经过人类实践直接加工的对象, 如极光、太阳、星星等,虽然它们的光辉 形式并非人的直接创造,但从人和自然的 总体关系进行历史性的考察,就不难发现, 这些对象随着人类实践活动的深入展开, 进入了人的生活领域,以其千变万化的色 彩、状貌,适应了人类物质生活与精神生 活的需要,从而间接显现着人的本质力量。

虽然它的光辉形式并非人的直接创造,但从人和自然的总体关系进 行考察,它进入了我们的生活领域,适应了人类的需要,从而间接 显现着人的本质力量。

?(3)形式的审美价值来源于人类的创造 ?事物的形式本身既是事物自身正常发展规 律的体现,又与人类生存需要相符合,人 类不但在实践中不断发现它,肯定它,而 且还在实践中有意识地运用它,因而,单 就形式本身而言,它也总是直接或间接地 体现着人的创造力量。

?如果在人类的创造中,在注意充分发挥产 品的使用功能的基础上,对其外部造型作 进一步加工,那么,这类产品的外在形式, 便成为人的审美理想、创造力量的感性显 现,就可能使产品具有令人赏心悦目的美 的价值。

?石器时代的人们开始有 ?意识地注重石器的外形 ?加工,将石面磨光,造 ?型几何化,甚至刻上了 ?装饰线条。
? 于家沟旧石器时代遗物

第二节

形式美的构成

?广义说,形式美就是美的事物的外在形式 所具有的相对独立的审美特性,如闻一多 的诗讲究形式,我们说有形式美。

?狭义说,形式美是指构成事物外形的物质 材料的自然属性(色、形、声等)以及它 们的组合规律(如整齐、比例、对称、均 衡、反复、节奏、多样的统一等)所呈现 出来的审美特性。

?狭义的形式美,是指某些既不直接显示具 体内容,而又具有一定审美特征的那种形 式的美; ?通常所说的形式美,主要是指这后者,即 相对抽象的形式美。如黄金的光泽,建筑 物的造型。

黄金首饰就是典型的形式美

一、构成形式美的自然物质属性 ?眼睛和耳朵是人类的两种主要的审美感官, 它们分别接受来自客观世界的光和声的物 质刺激,并能感受到审美愉快。 ?眼睛感知光,确切说是感知波长在 390 到 770毫微米之间的电磁波。 ?由不同波长的电磁辐射所引起的反射,使 我们感受到不同的色彩。

?由于物体不同表面上反射和透射不同光波 的作用,还使我们感知到现实事物的不同 形状。 ?而耳朵接受声音,确切地说是接受振动频 率为16—20000赫兹的声波。 ?对于以眼睛和耳朵为主要审美器官的人来 说,外部世界的三种自然属性——色彩、 形体和声音,是具有审美意义的属性的,

?即可传达和获得某种感情意味。 ?而作用于耳目之外其他感官的温度、气味、 滋味等的属性,在审美上只有辅助作用。

?1、色 ?公元 1666 年,英国物理学家牛顿第一次利 用三棱镜的折射,将太阳光析解为包括红、 橙、黄、绿、青、蓝、紫的彩色光带,揭 开了色彩的秘密。 ?由于物体对色光具有吸收或反射的功能, 一切物体才呈现出种种颜色。

?色的物理本质是波长不同的光。 ?例如,我们看到红旗是“红”色的,是因 为红绸吸收了其他各种光线,而把红光反 射出来的结果。某一物体对色光全部吸收, 就呈黑色;反之,全部反射出来,就呈白 色;若对每种色光都有部分吸收与部分反 射,则呈灰色。

?色彩的审美特性是十分明显的,它具有表 情性,能够向我们传达出一定的感情意味, 传达出能够引动人的情感反映的信息。 ?例如,红色是热烈而兴奋的,黄色是明朗 而欢乐的,蓝色是抑郁而悲哀的,绿色是 平静而稳定的,等等。

?事物的形体,同样也可以传递感情意味。 但比较起来,在表情方面,则形体远远不 如色彩强烈。 ?阿恩海姆说:“说到表情作用,色彩却又 胜过形状一筹,那落日的余晖以及地中海 的碧蓝色彩所传达的表情,恐怕是任何确 定的形状也望尘莫及的。”(阿恩海姆 《艺术与视知觉》)

?色彩的表情性,包括色彩的兴奋与沉静、 暖与冷、前进与后退、活泼与忧郁、华丽 与朴素等等意味,通常是同有关色彩的联 想分不开的。 ?不同的人面对一定的颜色,虽可能产生各 有特点的联想,但却也会有着明显的共同 性。

?例如,红色使人想起火和血,因而带有热 烈、兴奋的情绪;黄色使人想起灿烂的阳 光,所以感到明朗的温暖;蓝色使人想起 天空和海洋,因而带有平和、宁静的情绪; 绿色使人联想到绿色的植物,产生生意盎 然、欣欣向荣的感受;白色使人想起雪, 带有纯洁、凉爽的意味,等等。 ?色的联想,是在人的实践中积累而成的。

?由于传统习俗,某种色与某种特定内容形 成较为固定的联系,使色彩获得一定的象 征意义。
? 例如,红与火和血联系,用于交通信号,则意味 着有危险,其涵义是禁止通行;在西方,据说耶 酥的血是红葡萄酒色的,所以红又象征圣餐和祭 典。黄色,在中国过去是帝王之色,象征皇权和 高贵;而基督教却作为犹大衣服的色,因而在欧 美是最下等的色。

?在京剧脸谱中,色彩被赋予象征人物性格 的特定意义:红脸表忠义,黄脸象征勇猛 而残暴,蓝脸表刚强,白脸奸诈、阴险, 黑脸憨直、刚正。

?2、形 ?具体可感的事物的形态,包括自然物形态 和人造物形态两大系统。 ?单从事物形态角度来说,人类的劳动实践 几乎都可以看做是造形活动。原始时期的 许多产品,都是从对于自然物形态的模拟 开始的。

?这种模拟造形活动促进了人类对于形体及 其规律的抽象认识的发展。 ?在历史上,很早就产生了事物的抽象形式 的表示方法。 ?抽象形式的组成要素是抽象的点、线、面、 体。研究抽象形式的空间关系的科学是几 何学。美学所要研究的则是抽象形式的审 美特性。

线与形的交响乐

云南 元阳 梯田

?线是点移动的轨迹。物体的不同的面相交 而形成线。 ?人们从实物的轮廓、不同面的折角中抽象 出线条来,成为造型艺术的重要语汇。
? 线条可以分为直线、曲线和折线。它们的审美特 性各不相同:直线表示力量、稳定、生气、刚强; 曲线表示优美、柔和,给人以运动感;折线表示 转折、突然、断续,折线形成的角度则给人以上 升、下降、前进等方向感。

?“希腊式建筑多用直线,罗马式建筑多用弧 线,‘哥特式’建筑多用相交成尖角的斜 线”(《朱光潜美学文集》第1卷)。

?各种线的有规律的组合,带有明显的感情 意味。 ?如垂直线给人以稳定感和均衡感,表示严 肃、庄重;水平线表示安宁、静穆;斜线 与兴奋、迅速、骚乱、不稳定相联系,具 有明显的运动感。

线的组合带有明显的感情意味

?线应用于艺术。 ?绘画艺术的语言,主要是色彩和线条。
? 我国绘画艺术历来重线条,利用线条造型和传情 成为我国绘画、书法艺术的优良传统。 ? 绘画主要利用线条的审美特性,进行各种构图, 以取得不同的审美效果。

?我国书法艺术更是纯粹线的艺术,单靠线 条的运动可以表达书法家的情志。

? 书法艺术是 ? 纯粹线的艺 ? 术,线条的 ? 运动可以表 ? 达书法家的 ? 情志

?王曦之《褚 ?摹兰亭序》

?点的扩大就成为面,线的宽度扩大也成为 面。绘画的色块就是面。
? 明确的平面形,都有一般的审美特性:底面水平 的金字塔式的三角形有明显的稳定感;倒置的三 角形则恰恰相反;正方形含有方正刚直的意味; 圆形则有自我满足、周而复始之意等等。 ? 这些平面形、立体形的一般的审美特性,在建筑、 工艺、绘画、雕塑、摄影等造型艺术门类中,有 着广泛的应用。

?光.色.线.形的意境__
?

乌镇西栅街夜景欣赏

?3、声
? 声音同色彩一样,是物质的自然属性。 ? 现实世界中许多物体都可发声,由耳朵这一听觉 器官接收。嘈杂而无规律的噪音令人头昏;和谐 而有规律的乐音则可使人感到悦耳动听。 ? 如果对自然界的乐音和噪音加以挑选,并按照一 定的逻辑(旋律、调式、速度、节拍、曲式等) 进行组合,并在时间中展开,那么就产生了优美 动人的音乐。

?声音,具有一定的模拟功服、象征功能, 但是,最为突出的,则是它的表情功能。
? 近代实验美学家应用各种仪器测验证实声音不仅 影响人的神经,而且对于血液循环、脉搏跳动、 呼吸活动等都有一定的影响作用。声音的强弱大 小及其在时间中的延续变化,和人的生理心理机 制之间有一定的对应关系,因而可以由声音引起 上升-昂扬、下降-低沉以及悠婉、清脆、哀伤、 呜咽等情绪反应,这就使得本无情感因素的外物 的声音带上了情感意味。

?音乐的表情性于是更加明显。“乐者,音 之所由生也,其本在人心之感于物也。” (《乐记》)这是我国古代哲学家对音乐 的唯物主义解释。音乐的表情性,在于移 情作用。

?我国晋代的嵇康在《声无哀乐论》中注意 到人的心境对于感受声音的影响,但他完 全否定声音与人的感受之间的必然联系, 这是不正确的。自然之声本无哀乐,人为 之声则必有哀乐,表达一定的情绪。久而 久之,人们对于自然之声的感受中也加进 了相对固定的感情意味。 ?嵇康否定声音的表情性能,结论是片面的。

?奥地利音乐美学家爱德华· 汉斯立克则宣称 声音的美完全是一种形式的美:“这是一 种不依附、不需要外来内容的美,它存在 于乐音以及乐音的艺术组合中。优美悦耳 的音响之间的巧妙关系,它们之间的协调 和对抗、追逐和遇合、飞跃和消逝,—— 这些东西以自由的形式呈现在我们直观的 心灵面前,并且使我们感到美的愉快。”

?他进而断言:“音乐的内容就是乐音的运 动形式”(《论音乐的美》) ?一般认为,音乐的构成要素乐音,可以带 有一般的抽象的情感意味,但组成具体乐 曲却必然同作曲家的一定社会思想感情相 联系。 ?汉斯立克无视音乐作品的社会意义,显然 也是片面的。

?二、构成形式美的物质材料的组合规律 ?构成形式美的物质材料,必须按照一定的 组合规律组织起来,才会具有一定的审美 特性。杂乱无章,一般说来是丑的。

?1、两种组合规律 ?物质材料的组合规律可分为各部分之间的 组合关系及总体组合关系两个方面。 ?属于各部分之间的组合规律,主要是匀称 和比例、对称与均衡、反复与节奏; ?属于总体组合规律,主要是和谐——多样 的统一,它包括对比与调和两种类型,此 外还有不和谐的和谐、不统一的统一等。

?事物形式要素之间的匀称和比例,是人在 实践活动中通过对自然事物的总结抽象出 来的。 ?我国木工祖传的“周三径一、方五斜七” 的口诀,古代画论中所说“丈山尺树,寸 马分人”,都是匀称和比例的反映。

?对称,是生物体自身结构的一种合规律的 存在形式。 ?如果事物在左右、上下、前后等两方面的 布局上出现等量不等形的情况——即双方 虽然外形大小不同,但分量却是对应的, 则被称为均衡。
? 它们对于各类造型艺术的构图,是很有用处的。 在绘画、雕塑、建筑艺术中,对称、均衡的布局, 能产生庄重、严肃、宏伟、朴素等艺术效果。

?各种物质材料按相同的方式排列,就形成 单纯的反复,产生整齐一律的美。 ?有规律的反复,形成节奏。

?从构成形式美的物质材料的总体关系来看, 其基本规律就是多样的统一。和谐,就是 多样的统一的具体表现。 ?公元前二世纪希腊数学家斐安说“和谐是 杂多的统一,不协调因素的协调”。

?所谓“多样”,是整体中所包含的各个部 分在形式上的区别与差异性;“统一”则 是指各个部分在形式上的某些共同特征以 及它们之间的某种关联、呼应、衬托的关 系。 ?所谓“多样的统一”就是寓多于一,多统 于一,在丰富多彩的表现中保持着某种一 致性。

?多样的统一包括两种基本类型: ?一种是各种对立因素的统一,谓之对比。
? “蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”、“朱门酒肉臭, 路有冻死骨”等,都是把两个明显对立的因素放 在一起,收到相反相成的效果。

?一种是多种非对立因素互相联系的统一, 形成不太显著的变化,谓之调和。
? 古典建筑配上古瓶古画,形成建筑物格调的调和。

?无论是对立,还是调和,都要有变化,在 变化中见出多样统一的美。 ?总之,在变化中求统一,在统一中有变化。 平板、呆滞、单调的东西,是不会受人喜 爱的。

第三节

形式美的产生与发展

?形式美具有一般的朦胧的审美意味,这种 意味是怎样得来的? ?形式美具有朦胧的审美意味,源于联想与 象征而来的表情意味。表情意味固然有形 式的物理本质与人的感官的生理心理机制 之间的某种契合作为客观基础,但某种形 式之所以会有某种表情意味,则是与人的 社会实践分不开的。

?其中形式感起着重要作用。 ?客观事物的自然形式与一定的社会生活相 联系,在实践过程中反映到人的头脑中来, 经过多次反复与头脑的深刻概括,逐渐地 把握其普遍的必然联系,并在主体的心理 生理活动中肯定下来,于是便形成了各种 带有独立性的形式感。

?这种独立的形式感既经形成之后,则可以 传递给下一代。在代代承传的基础上,某 些形式美与形式感的对应关系越来越牢固, 甚至后人只知道结果而忽视、忘记了前提。
? 我国考古学家对于古代陶器纹饰的研究说明,这 些图案大多数来源于生活中的各种生物的摹拟, 例如鱼、鸟、蛙等。它们由写实而逐渐抽象化的 演变,其中凝聚着新石器时代社会生活的丰厚内 容。

?这就是表现于审美文化心理方面的民族传 统的由来。 ?同一种形式在不同的民族中会具有不同的 象征意义,就是这样形成的。 ?由此可见,独立的形式美的出现,经历了 一个使美的形式不断摆脱具体内容的发展 过程。这个过程是在长期的社会实践中完 成的。

?正因为这种形式美是抽象的,所以它只能 具有一般的原始的审美意味。 ?只有当它在具体环境中的具体事物上得到 表现的时候,它的审美涵义才是具体的和 确定的。


相关文档

室内装修理论讲解(美学篇)第一章美的本质与特性-合肥室内设计培训.
室内装修理论讲解(美学篇)第七章 美的欣赏与判断-合肥室内设计培训
室内装修理论讲解(美学篇)第一章 美的本质与特性-合肥室内设计培训
室内装修理论讲解(美学篇)第八章美感的心理要素-合肥室内设计培训.
室内装修理论讲解(美学篇)第四章 艺术美-合肥室内设计培训
中山室内装修理论讲解(居住空间设计)-合肥室内设计培训
室内装修理论讲解(美学篇)第三章 现实美-合肥室内设计培训
室内装修理论讲解(美学篇)第六章 美感的本质与特性-合肥室内设计培训
室内装修理论讲解(美学篇)第五章 崇高、悲剧、滑稽与优美-合肥室内设计培训
室内装修理论讲解(美学篇)第八章 美感的心理要素-合肥室内设计培训
基于单片机的厨用燃气炉灶控制器设计
基于分级基金A类的量化投资策略实证研究
基于云计算的我国电子政务服务平台构建研究
北京会计电算化考点讲义
客服经理培训第1日课件
电脑版