高三语文二轮复习 专项训练 每周即时专练9


高三语文每周即时专练 9
一、 (9 分) 阅读下面文章,完成文后 1~3 题。 表现社会与心灵的和谐 肖云儒 建设和谐文化,对外要警惕西方文化霸权主义和文明冲突论,对内要防止文化地域主义, 防止内部争夺文化资源、妄自尊大。好莱坞征服不了世界,京剧也不会征服世界,任何一个 世纪都是各国共存共荣的世纪。 弘扬和谐精神要防止无差异无竞争无冲突论。不同的民族、国家,同一民族、国家,在 不同的社会实践中会形成质地各异的文化。不同的文化在价值立场、内容体系等方面会存在 分歧,形成矛盾冲突。文化冲突表现在多个层面,既包括不同形态文化间的价值冲突,也包 括同一形态文化内部不同文化观念,甚至不同文化风格、欣赏趣味的冲突。现代社会的和谐, 现代人的成熟和先进,不表现在它无视社会和心灵的冲突,而表现在它善于包容、协调、转 化、解决各种冲突矛盾,使多方面的“不同”最终归于“和谐” 。冲突越多越能考验现代人在 协调关系、化解矛盾中推进社会发展的智慧和能力。简单的同一、一律,反而容易掩盖矛盾, 造成隐患。 从塑造人物形象的角度看,命运愈坎坷、生命愈苦难、内心愈有冲突的人,各种社会行 为、人生轨迹和心理经验信息量才愈大,才愈有可能在丰富性和深刻性方面进入极致,也才 愈能折射出社会、人生和灵魂的深蕴。主旋律作品,英雄人物和正面人物,尤其应该是巨大 命运冲突和剧烈灵魂碰撞的产物,而不能是无冲突论的载体。冲突对他们的挤压,推动了矛 盾的解决和精神的涅槃,从而进入新的和谐状态。可见,大胆展现英雄人物命运和灵魂的冲 突,描绘他们在解决社会矛盾和心灵冲突中的作用、智慧和方式,也就正是在展示从冲突到 和谐的精神历程,在展示人物富有个性特色的先进性。 从创作者和欣赏者的角度看,作者总是通过叙说社会的、人性的、性格的、灵魂的冲突, 提出人生的疑问,排解内心的积郁,表达对人生社会的反思或憧憬,而达到平衡精神和安慰 灵魂的目的。欣赏者则是在接受作品对冲突叙说的审美再造过程中,通过联想、感应、共鸣, 释放对生活的疑问、反思或憧憬,而平衡精神和安慰灵魂。文艺便这样由实现个人的和谐推 动了社会的和谐。这也就是中国古典文论中的“兴、观、群、怨”说。文艺不但可兴(激励) 、 可观(认知) ,而且可以怨(倾吐积郁) 、可以群(和谐人群) ,可以在充分发挥艺术表现各类 冲突的功能中,促进社会和心灵和谐。 (摘自《中国艺术报》 ) 1.对“好莱坞征服不了世界,京剧也不会征服世界”的理解,正确的一项是 ( ) A.各国文化的共存共荣,使不同民族的文化内核具有相对独立的特征,彼此难以改变和 征服。 B.好莱坞代表西方文化有霸权主义,京剧代表妄自尊大的中国文化的地域主义,它们彼 此互不相容。 C.任何一种优秀的文化代表了各自的文明,处于文化的和谐状态,不具有霸权主义和妄 自尊大的倾向。 D.以好莱坞为代表队的西方文化,和以京剧为代表的东方文化只有消除冲突才能处于和 谐状态。 2 . 下 列 各 项 不 属 于 “ 文 化 冲 突 ” 表 现 层 面 的 一 项 是 ( ) A.文化形态间的价值冲突 B.文化形态的文化观念冲突
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C.欣赏者的平衡精神差异 D.多方面的“不同”难以归于和谐 3.下列各项内容与原文意思相符的一项是 ( ) A.使人物形象具有丰富性和深刻性,必须建立在对人物坎坷命运、苦难生命、内心具有 冲突的挖掘上。 B.英雄人物和正面人物借助精神的涅槃而进入全新的和谐状态,是创作出主旋律作品的 基础。 C.从冲突到和谐的精神历程,是成功塑造人物形象必不可少的因素,是展示人物形象个 性特色的亮点。 D.无论是创作者还是欣赏者,因其精神获得平衡,灵魂获得安慰,从而实现反思和憧憬 人生社会的目的。 二、 (22 分) 阅读下面一段文言文,完成 4—8 题。 盖苗,字耘夫,大名元城人。幼聪敏好学,善记诵,及弱冠,游学四方,艺业大进。延 祐五年,登进士第,授济宁路单州判官。州多系囚,苗请疏决之。知州以为囚数已上,部使 者未报,不可决。苗曰: “设使者有问,请身任其责。 ”知州乃勉从之,使者果阅牍而去。岁 饥,白郡府,未有以应。会他邑亦以告,郡府遣苗至户部以请,户部难之,苗伏中书堂下, 出糠饼以示曰: “济宁民率食此,况不得此食者尤多,岂可坐视不救乎! ”因泣下,时宰大悟, 凡被灾者,咸获赈焉。有官粟五百石,以借诸民,期秋熟还官。及秋,郡责偿甚急,部使者 将责知州,苗曰: “官粟实苗所贳,今民饥不能偿,苗请代还。 ”使者乃已其责。单州税粮, 岁输馆陶仓,距单五百余里,载驮担负,民甚苦之,春犹未足。是秋,馆陶大熟,苗先期令 民籴粟仓下,十月初,仓券已至,省民力什之五。 辟御史台掾,除山东廉访司经历,历礼部主事,擢江南行台监察御史。建言严武备以备 不虞,简兵卒以壮国势,全功臣以隆大体,惜官爵以清铨选,考实行以抑奔竞,明赏罚以杜 奸欺,计利害以孚民情,去民贼以崇礼节。皆切于时务,公论韪之。天历初,文宗诏以建康 潜邸为佛寺,务穷壮丽,毁民居七十余家,仍以御史大夫督其役。苗上封事曰: “臣闻使民以 时,使臣以礼,自古未有不由斯道而致隆平者。陛下龙潜建业之时,居民困于供给,幸而获 睹今日之运,百姓跂足举首,以望非常之恩。今夺农时以创佛寺,又废民居,使之家破产荡, 岂圣人御天下之道乎?昔汉高帝兴于丰、沛,为复两县,光武中兴南阳,免税三年,既不务 此,而隆重佛氏,何以满斯民之望哉!且佛以慈悲为心,方便为教,今尊佛氏而害生民,无 乃违其方便之教乎?台臣职专纠察,表正百司,今乃委以修缮之役,岂其礼哉?”书奏,御 史大夫果免督役。入为监察御史。文宗幸护国仁王寺,泛舟玉泉,苗进曰: “今频年不登,边 隅不靖,政当恐惧修省,何暇逸游,以临不测之渊乎?”帝嘉纳之,赐以对衣上尊,即日还 宫。台臣拟苗佥淮东廉访司事,以闻,帝曰: “仍留盖御史,朕欲闻其谠言也。 ”以丁外艰去, 免丧,除太禧宗禋院都事。中书檄苗行视河道,还言: “河口淤塞,今苟不治,后日必为中原 大患。 ”都水难之,事遂寝。 ( 《元史?盖苗传》 ) 4.下列对各句中加点词语的解释,不正确的一项是 ( ) A.善记诵,及弱冠 弱冠:男子 20 岁 B.既不务此,而隆重佛氏 隆重:盛大 C.无乃违其方便之教乎 无乃:恐怕 D.百姓跂足举首,以望非常之恩 非常:不一般 5.下面各组中,加点词语的意思和用法相同的一项是 ( ) A.使者果阅牍而去 臣与将军戮力而攻秦 B.臣闻使民以时 而秦武阳奉地图匣,以次进
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C.使者乃已其责 度我至军中,公乃入 D.昔汉高帝兴于丰、沛 良曰:“长于臣” 6.下列各项均表现盖苗“张目敢言”的一项是 ( ) ①州多系囚,苗请疏决之 ②设使者有问,请身任其责 ③白郡府,未有以应 ④官粟实苗所贳,今民饥不能偿 ⑤臣闻使民以时,使臣以礼 ⑥今苟不治,后日必为中原大患 A.①④ B.②⑤ C.③⑤ D.④⑥ 7.下列对文章有关内容的评述,不正确的一项是 ( ) A.知州因为囚犯的数量已经上报,部使者还没有回复,自己不能决定。 B.为解除民众的饥荒,盖苗声泪俱下地向户部诉说民众疾苦。 C.为了减省民力,在运送税粮之前,盖苗让百姓就近买粮食充做税粮。 D.文宗打算改建佛寺,盖苗从两个方面向皇帝建言,收到了一定效果。 8.翻译文中画线语句。 (10 分) (1)济宁民率食此,况不得此食者尤多,岂可坐视不救乎 (4 分) 翻译: (2)皆切于时务,公论韪之 (2 分) 翻译: (3)今频年不登,边隅不靖,政当恐惧修省,何暇逸游,以临不测之渊乎 (4 分) 翻译: 参考答案 一、1.C( “好莱坞”和“京剧”是优秀文化的代表,此句意在强调文化的和谐状态的一般规 律,抓住横线前的主题句) 、 2.D(C 项是对“不同文化风格、欣赏趣味的冲突”的具体化,从欣赏者的角度揭示文化冲突; D 项是“现代社会的和谐”的表现) 、 3.B(A 项原文有“有可能” ,此项过于武断;C 项“从冲突到和谐的精神历程”是“展现英 雄人物命运和灵魂的冲突”的目的;D 项前后语句因果倒置) 二、 (12 分) 4.B(应是“推重”意) 5.B(按照) (A 中的“而”分别是承接关系和修饰关系,C 中的“乃”分别是“于是”和“才” 的意思,D 中的“于”分别是“在”和“比”的意思) 6.B( “敢言”意即“敢于抗上” ) 7.A( “决”理解有误,应是“判决”意) 8. (1)济宁的百姓全都吃这种东西,更何况吃不上这种东西的人更多,怎么可以坐视不救助 (他们)呢?(率,况,补出省略成分各 1 分,大意 1 分) (2)都切合当时的社会形势,大家都认为他的观点正确。 (韪,1 分,大意 1 分) (3)现在连年庄稼不收获,边地不平定,应当心忧政事检省自己,为什么有闲暇游玩,到 这不可预知的境地呢?(频,靖,不测之渊各 1 分,大意 1 分)

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