汉字与中国传统思维方式_图文


2001年5月 第lO卷第3期

新东方
THE

NEW

oRIENT

May.2001 VoL 10 No.3

汉字与中国传统思维方式
肖少北张文香
(海南师范学院,海南海口 571158)

[摘要】汉字与整体思维、辩证思维、具象思维和类比思维的关系,使汉字在中国传统思维方式的形 成与巩固中起着重要作用。 【关键词】汉字 传统思维方式 整体思维辩证思维具象思维 类比思维

[中图分类号】B849;H02

f文献标识码】A

【文章编号】1004—700(2001)03—0053—04

思维方式是表征人们思维活动不同特 点、不同类型的一个哲学范畴,是在一定历史 阶段上形成的,相对稳定的,规范着人们思维 活动方向、过程和结果的范式。它是那个历史 阶段上占主导地位的哲学世界观、科学理论 的硬核和科学方法论的综合。它具有以下几 个特点:第一,思维方式是在一定时期内相对 稳定的、定型化了的、带有普遍性的思考问题 的方式。它不是变动不居的;第二,思维方式 起着榜样的作用、范例的作用,是在一定知识 背景下自然形成的一种从事思维活动的规 范;第三,思维方式与思维模式、思维方法不 同。思维模式和思维方法是比较具体的东西, 思维方式则是比较一般的东西。 思维方式不是先验的或自来如此的,而 是在一定的社会历史条件和文化背景下形成 的。但是当一定的思维方式经过的原始选择, 正式形成并且被普通接受之后,它就具有相 对的稳定性,成为一种不变的思维程式,决定 人们“看待问题”的方式,影响着人们的社会
收稿日期:2000—10—24

实践和一切的文化活动。这种稳定不变的思 维程式。就是传统思维方式。 一般来说,中国传统思维方式是一种经 验综合型的整体思维观。这种思维方式与西 方的所谓理性分析思维是相对立的,它倾向 于对感性经验作抽象的整体把握。而不是对 经验事实作具体的概念分析。中国传统思维 方式主要表现为整体思维、辩证思维、具象思 维和类比思维等四种具体形式。 我们的ig-先凭着自己的智慧创造了汉 字。从这一点来说,汉字起到了很大作用,尽 管这种影响和作用并不是唯一的。可以说,它 们具有相互作用、相互适应的密切关系。 一、整体思维与汉字的关系 中国人的传统思维把人和自然界(包括 社会)看成是一个有机整体,强调的是自然与 人的和谐统一。可以说,“天人合一”是这种整 体思维的基本特点。它不是自然机械论:而是 有机生成论,即不是把人和鳍然界看作一架 自动机嚣,而是把人和自然界看作一个互相

作者简介:肖少北(1968一),男,海南万宁人,1996年毕业于华南师范大学心理学系,心理学博士。现为海南师范学院教育
科学部副教授。

张文香(197l一),女,广东博罗人,现为海南师范学院助教。

万方数据

?53?

新东方?人文广场
霉001.8

对应的有机整体。人和自然界不是处在主客 体的对立中,而是处在完全统一的整体结构 中,二者具有同构性。这种传统的整体思维观 与汉字无不有关。在汉字中有不少这种现象, 即在一个汉字中,同时具有表示人和自然两 种意义。在汉字中有不少这种现象,即在一个 汉字中,同时具有表示人和自然两种意义,或 者说这两种意义统一于同一个汉字中。例如 “性”字,既有人的本性之意,又指事物的本 质、特点;“耳”字有表示人耳,又表示附于物 体两旁便于提举之物;“像”字既指人像,又指 物像;“首”字这人头的意思,又指兵器把柄顶 端之物;“走”字有人跑的意思,也指兽走。诸 如此类,不胜枚举。从这些字义中让人体味出 “天人一理。天人一气,人之首犹物之首也,人 之性犹水之性也”的天人合一的整体思维 观。 中国传统的整体思维观也表现为对客观 事物作整体把握,强调的是事物的结构一功 能.而不是要素。从汉字字形来看,汉字基本 上是平面方块形,结构紧凑,整体性和格式塔 (Gestalt)特征突出。这与拼音文字因其由字母 排列组成而具有“序列性”有很大的区别。心 理学研究早已表明,对拼音文字的识别,特征 分析是初始的和必经的阶段,换句话说,对拼 音文字的识别过程是先局部后整体,而对汉 字的识别却存在整体优先性。有研究(杨继 本,1987)①表明,就阅读说,人们并不是把每 个汉字都看得那么清晰,而是依据从字获取 的大体轮廓模糊映象而迅速进行的。人们通 常在记忆中所保持的字形也是一种模糊的映 象,而且多属字的外围轮廓部分。还有研究 (曾性初等,19656)②表明,保存汉字的大体框 架结构,省略一些笔画并不影响人们对汉字 的识别。一般来说,一个汉字一个音节,既是 书写单位,也是意义单位,由此构成一个-/A.:C,r, 单元,而且没有形态(性、数、时态等)变化,字 的长短、大小均衡,与人眼视网膜中央凹的视 物聚焦广度比较匹配,阅读中可以减少或避 万方数据

免视觉水平扫描和回视,易于形成知觉的整 体性。由此可见,汉字具有很强的整体性。 从汉语的语法和句子结构来看,也具有 很强的整体性。汉语里有一条把整体放在部 分前面的总的线性排列原则,大范围成分总 是先于小范围成分,最明显的例子是姓名、地 址和时间的排列。汉语是从大到小排列,英语 是从小到大排列的。印欧语的句子重分析,分 析到词和语素,词有形态变化,表示语法意义 和语法关系。汉语句子重综合,词或句子的意 义常靠前后左右综合生成的意义网,即所谓 “诠释圆环(HeHneneuticalcircle)”来解释。 汉字汉语这种很强的整体性,对于长期 学习和使用它的中华民族的整体思雏的发展 无疑会有很大的作用。 二、辩证思维与汉字的关系 辩证性是我国传统思维的又一重要特 征。李约瑟曾指出:“当希腊人和印度人很早 就仔细地考虑形式逻辑的时候,中国人则一 直倾向于发展辩证逻辑。”③辩证思维就是要 把客观事物即思维对象剖为相互对立的双 方,从对立双方即相互联系、相互转化,又相 互斗争的角度去把握客观对象。这种辩证思 维在老庄哲学中得到充分体现。可以说。辩证 思维的突出特点就是从事物的两个对立面去 把握事物。如果一方面是“阴”,则另一方面就 是“阳”。 中国传统辩证思维的发展与汉字汉语本 身充满辩证思维有着密切的关系。从传统的 “六书”来看。大部分的指事字都是由象形和 指事符两部分构成的,如“刃”。会意字的基本 特点就是由两个独体字合成表示新的意义。 形声字的产生以及结构更是充满了辩证思 想。形声字的产生主要有四种途径:一是在表 意字上加注音符,如“凤”、“鸡”等字;二是把 表意字字形的一部分改换成音符,如“圆”等 字;三是在已有的文字上加注意符,如“狮”、 “娶”等字:四是改换形声字的偏旁,如“赈”等 字。可见形声字既使用了意符,也使用了音
?54?

新东方?人文广场
2001.8

符,是可以分为相互对立的两个方面的。形声

三、具象思维与汉字的关系 具象思维也称意象思维、形象思维。与西 方哲人探索事物本质规律的分析抽象思维性 格不同,中国古代哲学讲究的是“观物取象”, 即取万物之象,加工成为象征意义的符号,来 反映和认识客观事物及其规律,所强调和注 重的是直观、形象和感悟。形象性可以说是中 国传统思维的又一大特征,这一特征与汉字 的特点又是密切相关的。 中国语言是形象语言,西方语言是声音 语言(成中英,1988)④。形象语言的最大特点 就是对自然界的摹拟,是空间性、平面性的, 声音语言不是对自然界的摹拟,而是比较纯 粹的信号,是时间性、线性的。从汉字的造字 心理来看,是非常注重图象性的。在传统的 “六书”中,无论是从“文”含义,还是“字”的形 体构造本身来看,“象形”都是基础,其它的是 在此基础上发展起来的。从汉字的组词心理 习惯来看,更多的是使用形象譬喻,而不是诉 诸本质特征,比如“矛盾”、“续弦”、“狐疑”等 等。即使是概括和表述抽象意义和事物的哲 学范畴或科学术语、概念,很多也未能脱离具 体形象或者是从指称具体形象事物中引伸而 来的,比如“道”和“阴阳”是中国古代哲学的 两个重要范畴,但是,指称宇宙万物的本原、 本体、普遍法则或人生观、思想体系的语词 “道”的本义却不是哲学意义上的“道”而是指 道路。同样,称谓贯穿于一切事物的两个对立 面的“阴阳”的本义是指日光的向背。向日为 阳,背日为阴。可以说它们的本义皆为具体可
感的事物,经引伸而成的。

字的音符与其所代表的语素的音节有联系, 它可以看成是“阳”的一面;而意符与语素的 意义有联系,可以看成是“阴”的一面。由此, 我们认为一个形声字就是一个有机的整体, 这个整体是由音符和意符这两个既相互联
系,又相互矛盾的阴阳对立面构成的。

汉字合成词的一些构成方式具有很浓的 辩证思维。在汉字中,许多词都是由意义相反 的两个语素合成的,如“东西”、“矛盾”、“缓 急”等。这种相反相成的合成词之间的关系又 可分为三类:第一类是意义相反的两个语素 结合成一个词后正反意义同时保留下来,如 “始终”、“得失”、“轻重”等;第二类是意义相 反的两个语素结合成一个词后正反意义交融 生成一种全新的意义,如“方圆”、“出纳”、“皮 毛”等;第三类是意义相反的语素结合成一个 词后正反两种意义只保留一方,另一方消失, 如“质量”、“忘记”等。

中国传统辩证思雏不4x.重视矛盾双方的
对立,而且十分注重矛盾双方的相互转化,所
谓“约而能张。幽而能明,弱而能强,柔而能

刚”。“行柔而刚,用弱而强,转化推移”(《淮南 子?原道训》)。汉字的词义在嬗变过程中,有 一种正反引伸的现象,即在同一个词形上互 相引伸出相反或相对立的两个意义,比如甲 骨文中的“受”字,画的是两只手,中间一只 舟,既可理解为一个人从另外一个人那接受 舟,又可以理解为一个人把舟授给另一个 人。“武”字也一样,同时具有停止战争和外出 征伐之意。“aV-.4戈为武”是春秋战国时期反战 思想的一种反映。 此外。汉字语音系统中“一分为二”的特
征也非常突出。

z,ki吾言组织和语法结构特点来看,也可 以让人体味出传统的形象思维特点。汉语句 子中习惯用意象组合来使句子所表达的思想 内容生动可感,富于形象性。例如温庭筠的诗 句“鸡声茅店月,人迹板桥霜”和马致远的《秋 思》就是典型的代表。汉语句子的词序也是富 于感性的,与生活中的直接经验有关。英语中 的词序是理性的,词序与事件经历的先后无
?55?

总之。无论从形、义还是音上看,汉字系 统本身就是一个充满了辩证思想的关系系 统,汉字的这种特性必定会通过潜移默化的 方式对学习者和使用者的思维活动产生影 响。促进中国传统辩证思雏的形成。

万方数据

新东方?人文广场
霉001.8

关,理解词序需要抽象的理性分析。 因此,无论从汉字的字形、字义还是从汉 字的组词句子以及语法特点来看,都具有很 强的形象性。汉字的这种形象性和形意结合 的特征,使人们在学习和使用时,几乎无需了 解其读音。往往就可以直接从形体上把握它 所标识的概念的意义。从这种意义上来说,认 知汉字的过程就是一种以形达意、以象迭意 的过程。这种方式的长期重复操习,无疑会把 人们的思维导向一种直观把握的途径,而忽 略了其中的分析。这可以说是中国人长于形 象思维,长于直觉的一个重要原因。
四、类比思维与汉字的关系

线条图案概括具体对象的形象特征,是一种 相当有表现力的符号系统。人们也正是通过 汉字这一符号系统进行比类,从而直观把握
事物的本质和关系。

从汉字特点和汉字的学习过程来看,汉 字是以类相从的。部首就是类,如从“木”的字 与树木有关,从“贝”的字多与财贷有关。从 “言”的字与言谈有关,从“示”的字与祭祀有 关等等。儿童在学习汉字的过程中,也常常在 教师的指导下,学习和掌握偏旁部首,通过偏 旁部首去推测同类的字的意义。例如学习了 “思、想、志、忘”等字后,了解这些字属“心” 部,并知道“心”部的字与人的心理活动有关。 因此可以推测“闷、怒、愿、忠”等字的意义。这 一过程就是一种类比推理的过程。因此,我们 认为汉字与中国人传统思维方式中的类比思 维有着密切的关系。 总之,我们认为,一个民族的传统思维方 式的形成和发展是多种因素共同作用的结 果。但语言文字是影响思维方式的一个重要
因素,汉字在中国传统思维方式的形成和巩

类比思维是指以两事物间相同之点或相 似之处为基础,根据其间一项关系,推论至其
他类似关系的一种思维方式。中国传统思维

方式总的来说在概念的形式推导方面比较薄 弱,并且缺乏一种类似演绎几何中的形式逻 辑(这正是希腊科学精确性的实质)。当希腊 人处理纯粹的、抽象的图形时,即使图形没有 现实的材料相对应,只要推理正确,得到的结 论同样能够被接受。而古代中国人则短于演 绎逻辑,却长于类比推理。可以说,善用类比, 通过类比而把握事物的本质和关系,将人的 经验(包括社会的和心理的诸多方面)合理外 推,是中国传统思维方式引人注目的一大特
点。

固中起着很大的作用。同样,拼音文字也对西 方人的思维传统的形成产生作用。拼音文字 的字母符号本身就是抽象的,而且必须形成 一套抽象的观念和法则,才能指称外部世界, 因此。拼音文字的使用也促进了西方理性思 维的发展。
注释:

这种取象比类,直观外推的思维方式按 照《周易?系辞》里所概括的就是观物一取象 一比类一体道。即通过对天地万物的外在形 态的仰观俯察,然后或近取或远取天地万物 之象,拟诸其形容,加以概括,形成有形象的 符号体系,类比自然现象间的关系或万事万 物,又可以显示人对事物的认识。汉字的“六 书”体现了这种思想,可以说,汉字就是这种 思维方式的产物。以“六书”中的象形来说,象 形字就是通过对天地自然万物之形的摹临, 近取诸身,远取诸物,以类万事万物而创造出 来的。因此象形字不同于图画,它是以简单的 万方数据
?56?

①杨继本.汉字心理学在汉字信息输入 编码上的应用【J].心理科学通讯,1987,(3). ②曾性初等.汉语的信息分析【J】.心理 学报,1965,(4). ③李约瑟.中国科学技术史(第3卷)
[M1:337.

④成中英.中国语言与中国传统哲学思 维方式【N】.理论信息报(京),1988—6—20. [责任编校:詹贤武1

汉字与中国传统思维方式
作者: 作者单位: 刊名: 英文刊名: 年,卷(期): 被引用次数: 肖少北, 张文香 海南师范学院,海南,海口,571158 新东方 THE NEW ORIENT 2001,10(3) 0次

参考文献(4条) 1.杨继本 汉字心理学在汉字信息输入编码上的应用 1987 2.曾性初 汉语的信息分析 1965 3.李约瑟 中国科学技术史 4.成中英 中国语言与中国传统哲学思维方式 1988

相似文献(10条) 1.学位论文 刘薇 论汉字造字思维与中国现代图形设计 2009
设计艺术与各民族的历史发展、文化传承、民族精神和哲学思维观念等有着直接的关系。图形设计作为设计艺术的一部分,不仅要反映现代人的内 在精神追求,适应国际化设计的潮流,而且要尊重民族艺术的独特性,体现民族的审美心理。 汉字作为记录和传递信息的符号系统,是汉民族文化的一种载体。同时这种符号系统在创造过程中蕴涵了中国的传统思维方式。汉字造字与中国图 形设计在产生原因、构形法则、发展方向上存在着诸多相似之处。这些相似之处的内在联系使中国图形设计在汉字造字过程中汲取到丰富的设计元素和 精深的设计内涵。特别是汉字造字过程中体现出的“象思维”、“人本思维”、“整体辩证思维”等典型的传统思维方式,不仅反映了我们这个民族的 思维特点和风格,形成独特的汉民族思维模式,而且还为中国现代图形设计进一步探寻设计艺术的民族化提供了参照。中国现代图形设计需要将这些民 族思维方式继承和发扬,使设计作品中更多的体现民族特色。

2.学位论文 韩晓明 中国传统思维方式对古典文论的影响——兼与原型批评比较 2003
中国传统的整体思维注重"天人合一",与西方哲学主客两分的本体观相对.汉字的构形体现了从整体出发的中和平衡、内向充实的审美性格.整体思维 是中华元典普遍的运思方式,《易经》、《老子》中都提出了朴素的整体思想.两汉时期,"天人合一"的宇宙整体观最终形成.中国古代文学批评注重文学 艺术的整体效果,气、韵、神、味、境等审美范畴,都以整体流动性为美.整体思维的发展过程中出现过偶对、联系、中和等基本形式.偶对思维形成了汉 民族"追求均衡、讲究对称"的心理,影响了文言修辞体式的创造与运用,并使古代文论的言说方式呈现出诗性特征.联系式思维衍生了传统的比兴方法."中 和"思想随着认知领域的扩大而产生,孔子继承和发展了前人"尚中"、"尚和"的思想,提出了"中庸"原则.刘勰的《文心雕龙》,贯穿了"折衷"的理论原则 .意象思维,是借助意象进行思维的认知方式,带有浓厚的直观体悟色彩.《周易》及其"经"、"传",都是以"象"为中心展开的.许慎的造字说,认为汉字的产 生基于意象思维方式.《老子》中较深入地阐释了"象"的概念."意象"一词最早见于刘勰《文心雕龙·神思》篇,并由此成为古代文学理论的重要范畴之一 .从理论上对审美意象特征论述得最全面、最深刻的是王夫之.王夫之的"即景会心"说,是中国古典诗学对艺术直觉最完整、最确切的表述,也是意象思维 的与逻辑思维分野的精彩论述.中国古典文论是一个审美意象批评系统,可分为三个层次:第一是"立象",即创造意象;第二是"造境",即创造"意境";第三 ,整个文学作品是一个审美意象系统.纵观全人类的思维方式,也存在一些共通的特征.西方神话——原型批评在批评方式上也表现出了推原式、整体式、 意象式的特征.原型批评理论主张立足于人类原始经验,透过文学现象的表层,深入探寻艺术作品产生的终极渊源和艺术魅力的原始根源,体现了推原思维 的特征.它比中国式的推原推得更远.原型批评的独特性在于其整体性文化批评倾向,弗莱的整体观和中国传统文学批评的整体观区别在于:弗莱强调文学 的自足性,把自然界作为文学研究的参照系统,根本上还是主客两分的思维模式;而中国的整体观认为,人和自然界是不可分的,用"天人合一"的观念来观照 文学现象.西方的"原型"和中国的"意象"是两个在人类学、心理学和文艺学意义上都非常接近的概念.但中国审美意象批评更注重文学的审美特征,把它摆 在优先于原型(意象)结构分析的位置.

3.期刊论文 李瑞河 汉民族传统思维方式在汉字中的表现 -江西社会科学2001,""(7)
中国人传统思维方式具有整体性、直观性、意象性、模糊性等特征,这些特征都能从汉字的类型、性质、构造方式、发展演变、形义关系等方面得到 印证,它们分别表现为重视汉字的整体表意功能而轻视组成整体的元素--字符;汉字为表意文字,可以直接由形体到意义,中间不需要经过读音这个环节;概 念的模糊混乱以及形体表意的模糊性.

4.学位论文 秦凤珍 相似论与汉字识字教学 2005
近年汉字识字教学出现了高原现象。汉字教学改革严重滞后,远远不能适应当前汉字识字教学的形势。本文认为,相似论具有极强的方法论意义 ,提供了可资借鉴的方法论武器,以相似论为指导改革汉字识字教学,培植新的汉字识字教学生长点,乃是一条可行之路,有助于解决汉字识字教学中 存在的种种问题。 第一部分介绍了相似论的主要观点及其与汉字识字教学的关系。相似论既是一种关于思维科学的理论,同时也是一种方法论。它认为无论在客观世 界,还是人的主观世界,都普遍存在着相似现象。事物之间的相似联系体现在三种关系和三条规律上。认识事物的科学途径就是要善于寻找事物之间的 相似性,研究事物之间的相似性。相似论既是对中国传统思维方式的回归与创新,继承了中国传统思维方式中的整体观,同时又以现代脑科学、认知心 理学、生理学等为依托,修正了中国传统思维模式中模糊性的弊病。研究汉字识字教学要注重研究与之紧密联系的人的思维发展过程,要遵循汉字形成 发展的规律进行教学。同时也要研究与之相联系的其他事物或其他学科的教学,从与之相联系的事物中受到启发或直接找到汉字识字教学的捷径。以相 似论为指导,有助于克服从古到今识字教学中一直不把汉字识字教学当作系统工程来对待,而把汉字教学当作具体的、孤立的事情来对待的错误做法 ,只从汉字体系本身来寻找汉字教学的方法论的单一性积弊,促成汉字教学新的突破。 第二部分用相似论的观点看汉字产生发展的过程。汉字是人与客观世界相似的产物,汉字由字与外物“形似”的象形字发展到字与外物“神似”的 指事字、会意字和形声字的过程,恰恰体现了汉字与外物从现象相似发展到结构相似的相似递进规律。因此从宏观的角度看,汉字的产生、发展与汉民 族思维方式的发展在本质上是相似的;从微观的角度看,汉字的产生发展过程与个体人的思维发展过程也是相似的,都经过了直观——形象——抽象的 发展过程。相似论启发我们要从人的思维方式和思维活动规律出发去考察汉字的产生、发展过程,找寻汉字教学的规律。 第三部分首先对历史上的汉字识字教学进行了检视,指出汉字教学长期以来忽视了人与汉字发展的关系。汉字教育的历史非常悠久,但是直到20世 纪认知心理学的研究有了一定成果,研究汉字教学的人才将目光转到人与汉字的关系上。在此之前,20世纪20年代艾伟等人的有关研究成果非常重要 ,但长期未受到应有的重视。当代识字教学主要是对已有识字方法进行的改进与整合,使汉字识字教学出现了百花齐放的可喜局面,但若用相似论的观 点对当代识字方法从四个维度进行审视的话,就会发现其不足:没有适合的方法论做指导;汉字识字教学一元化;对汉字本身的研究不够;忽略了识字 环境的创设问题等。

第四部分主张以相似论为指导,建构新型的科学认读机制。具体做法有三点:第一,掌握学生的“相似信息块”;第二,重视和把握汉字教学与周 边事物的联系,创设识字环境,让学生在环境中识字;第三,将识字教学当成系统工程对待。

5.期刊论文 梁红 试论汉语文字和中国人的传统思维方式 -山西大学学报(哲学社会科学版)2000,23(2)
汉字不但记载了中国文明,而且塑造了汉民族的思维方式。该文认为汉字对中国人传统的形象思维、综合思维及统一思维方式的形成起了很大作用 ,并分别从汉字的作用、这些思维方式的表现及其利弊等角度进行了论证和阐述。

6.学位论文 刘志波 《说文》540部首字所反映思维方式分析 2007
汉字属表意文字体系,因形表意,字形是它的本体。它不仅是记录汉语的书写符号系统,而且是汉民族思维的产物和汉民族思维方式的工具,并以 一个个汉字结晶体的形式展示出中国传统思维方式的特征。-西方拼音字母文字照样也是思维方式的工具,一个个由字母构成的意义单位也以自己的形体 展示着与东方不同的独特思维方式。 本文以汉字文化学的理论为指导,在对《说文》540部首字形体结构进行考察和分析的基础上,探讨汉字形体结构和中国传统思维方式的密切关系。 文章认为:540部首字在形体结构上具有意象性、整体联系性、以人为本性、双偶合成性等特点,与此相对应的就是东方传统的意象思维、整体思维、 “天人合一”观、偶对思维等思维方式。 作为对比,西方字母文字体现出的是抽象思维、个体思维、天人相分观等等。 文章共分四部分: 一是文字与思维方式的关系。分别介绍汉字和思维的关系和拉丁字母文字与思维的关系。探讨了历史上对语言与思维关系的两种不同观点。表明了 本人的观点无论是在东方还是西方:语言是思维的工具,就像柏拉图所说:心灵在思想的时候,他无非是在内心里说话。而文字又是记录语言的工具 ,所以文字是思维的体现或者说是载体。 二是《说文解字》在中国传统字书中的地位:《说文》是中国传统字书中最杰出、影响最大的代表。其中“始一终亥”的540部首字又是《说文》 ——第一部按部首分类的字书——的灵魂和梗概。即使是在今天编纂的各种字典、词典,其中的部首仍然绝大多数直接来自《说文》的540部首。 三是中西文字体现的不同思维方式探讨及比较。由《说文》540部首字分别探讨了意象思维方式、整体思维方式、天人合一观和偶对思维方式。作为 对比,拉丁文字体现的却是抽象思维、个体思维、天人相分观等。 四是结论。

7.期刊论文 罗凌 视角·底蕴--解读王作新教授新著<汉字结构系统与传统思维方式> -三峡大学学报(人文社会科 学版)2001,23(1)
世界是时间与空间的统一,认识与实践的统一.思维与想象,实践与想象,实践与创造,理解与交流构成世界丰富的多样性.文字作为一种视觉符号系统 ,是多样化世界的载体,文字学与文化、思维及其他学科交织着复杂的联系.传统小学其以实用和体验为两翼的研究范式终使小学沦为经学附庸,无法达到 "为语言而研究语言"的近代学科目标.大陆学界传统文字学观认为汉字是一个没有自己选择的中性载体.这些观点与二十世纪后半期逐渐为国内接受的语 言符号学解构语言学有颇大出入."汉文字并非只是消极表达或传递信息的符号系统,它还是世界的条理化、组织化、结构化与有序化的呈现".

8.学位论文 邓艺梅 平面设计中汉字的价值与应用研究 2006
在艺术设计与传统文化密切联系的今天,汉字作为汉文化的载体,本土文化的视觉符号,具有特殊价值。汉字在艺术趣味、视觉、形式美感、情趣 上都对人们的视觉心理审美产生了不同的反映,是一门视觉审美艺术,在点、线、形的选择与构成中很自然地注入了民族特有的对美的追求;汉字书法 ,更是带有强烈的民族审美特色,形成独特的线条美、字形美、结体美、章法构成美,有益于汉字设计;作为现代标志雏形的汉字印章艺术,也经常被 运用在现代平面设计中。汉字是传播的媒介,汉字独特的审美风格、识别印象和个性特征,以及汉字蕴涵的道德观念、汉字形体具有的激越情感和表现 情感的功能,使之成为表达设计观念的有效手段。 汉字六书的形象、抽象、创造性思维;汉字的简化、规范的过程;中国人在造字、用字过程中的直觉与辨证的传统思维方式都显示了古人观察、综 合、概括、表现的智慧与审美情趣,对平面设计有着启示和借鉴作用。 平面设计中的汉字设计体现了传统文化的传承与创新,在现代汉字的视觉编排上,中国传统的构图章法中的虚、实、黑、白值得借鉴,汉字与传统 图形的结合使得设计具有独特的本土意味,更容易引起人们的共鸣。汉字在现代平面设计中的形意创造,不但丰富了我们的视觉,而且也是创建独特中 国设计风格的手段。 文章分四章展开论述: 第一章从汉字的文化、艺术特征、传达功能论述汉字在平面设计中的价值; 第二章论述汉字的创造、发展与现代平面设计思维的联系以及对现代平面设计的启示; 第三章以汉字编排,汉字与传统图形的互动为切入点,论述汉字设计要不断地吸取传统文化精髓,进行创新设计; 第四章论述汉字在平面设计中的形意创造,不但丰富了视觉而且也是创建独特中国设计风格的手段。汉字具有丰富的平面设计价值,现代平面中的 汉字设计是汉字内在的文化艺术、思维等方面的传承与创新。

9.期刊论文 孙湘明.阎彦.SUN Xiang-ming.YAN Yan 城市形象设计中的汉字文化因素探析 -中南林业科技大学学报 (社会科学版)2010,4(1)
汉字属于表意文字,其发展传承了数千年的中华文明,汉字不仅是汉文化的重要栽体,同时也具有独特的视觉符号魅力.整合汉字所传承的中国传统思 维方式、审美心理、人文精神等汉字文化特征,将汉字的文化特征与城市形象有机地结合起来,从"立象"与"尽意"的角度探讨汉字文化与城市形象建设和 城市文化的关系,通过对汉字文化的深层意蕴的挖掘,可以开拓现代城市形象设计的新思路和新形式.

10.学位论文 曾红霞 《说文解字》会意字的字源结构及思维特征探论 2007
《说文解字》是汉字史上最重要的一部字书。迄今为止,对《说文解字》,尤其是小篆的研究主要着眼于共时的、静态的分析。本文从历史的角度 ,以《汉语古文字字形表》收录的甲骨文、金文字形和《说文解字》收录的小篆字形为研究对象,对会意字的古文字字形作历史的疏理。通过对各自构 字形式的对比分析,发现在历史的发展中会意字的形义结构发生了很大的变化。由于殷商、周代以后至秦汉之间的新造字多是“义+义”结构,同时 ,在固有的会意字中间,部分会意字由“形符+形符”、“形符+义符”的结构向“义符+义符”的结构演化,因此,会意字在从甲骨文到小篆的历史 发展过程中,由以“形符+形符”的结构形式为主体转化为以“义+义”的结构形式为主体。另一方面,会意字系统处于演进之中还表现为会意字和非 会意字之间也有相互的转化,即部分独体的象形和指事字也转化为会意字,同时,一部分会意字演化为形声字。 会意字的发展是一个由具体到抽象,由形的比拟到意的表现的渐进过程。在具象与抽象的较量中,抽象的“意”虽然在形式上占据了优势,但是具 象的“形”却具有无可撼动的地位。同时,“形”与“义”两两组合而成的会意字还先表现出先民的二合性特征。造成这种变化的深层文化原因,归集 到思维层面,我们认为与汉民族固有的具象性思维、整体性思维有密不可分的关系。它们作为中国传统思维的精髓形成一种合力,决定了汉民族选择 “以形表意”作为汉字系统的基础,影响着会意字在产生与发展的过程中选择了将抽象与具体完美结合的方式,并形成了唯汉字独有的二合性特点。同 时,长期使用汉字,汉字的视觉感知形象又固化了汉民族思维方式。汉字形体是汉民族传统思维方式的投影,而这种直观可感的汉字形态,又强化了汉 民族从直观感性经验出发、去认识把握世界的思维方式。

本文链接:http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_xindf200103008.aspx 授权使用:东北师范大学图书馆(dbsdt),授权号:74901722-adb7-4b3a-b5c1-9e6200bbe9d6

下载时间:2011年1月5日


相关文档

论汉字与中国传统思维方式
论汉语汉字与中国人的思维方式
中国传统思维方式与西方思维方式的差异
中国传统思维方式在对外汉字教学中的作用探析
中国传统思维方式和行为方式
试论汉语对中国传统思维方式的建构_张杰
浅论中国传统思维方式的优势与不足
中国人思维方式与汉字研究 图文
电脑版
?/a>