从《白鹿原》青年主人公看中国传统孝道在社会转型期的三种演变_论文


第3 1卷 第 4期  21 0 1年 7月   孝 感 学 院 学 报  J 0URNAL  OF XI   A0GAN  U NI VERS TY  I V 0  31 N 0 .   L_   4 j .0 1 uL 2 1  从《 白鹿原》 青年主人公看 中国传统孝道在  社会转型期的三种演 变  肖 朗    ( 汉 大 学 哲 学 学 院 , 北 武 汉 40 7 ) 武 湖 3 0 2  摘  要 : 白鹿 原 》 为 清末 民初 中 国 历 史 的 见 证 , 可 以说 是 中 国几 千 年 以血 缘 关 系为 纽 带 的 宗法 社 会 最 《 作 也   后 的 挽 歌 。 从 孝 道 伦 理 的角 度 看 , 说 主 人 公 白嘉 轩 及 其 父 亲 是 中 国 传 统 孝 道 伦 理 的 代 表 , 位 青 年 主 人 公  小 三 中, 白孝 武是 对这 种孝 道 伦 理 的 继 承 与 延 续 , 娃 是 从 忤 逆 到 回 归 , 黑 白孝 文 则 是 从 忤 逆 到 决 裂 。   关键 词 : 白鹿 原 》 孝 道 伦 理 ; 统 文 化 《 ; 传   中 图 分 类 号 : 0 . 2  I 745 2 文献标识码 :  A 文 章 编 号 : 6 l 5 4 2 1 ) 4 0 2 —0   1 7 一2 4 ( 0 1 0 — 0 2 6 陕 西作 家陈 忠实 的《 白鹿原 》 评论 界 誉 为 当  被 代 中国最好 的小 说 , 说 的 主 题 被 陈 忠 实先 生称  小 为“ 一个 民族 的秘史 ” 白鹿 原 》 为 清末 民初  是 。《 作 中 国历 史 的见 证 , 以说 是 中国 几 千 年 以 血 缘关  可 情 , 里充满 了各种男 欢女 爱 的描 写 , 是 也 隐含  这 但 了另 一条线 索 , 就是“ 不孝 有三 , 后 为大 ” 无 的传统  孝道 伦理 思 想 。 当 白嘉 轩 连 着 死 了 四个 女 人 后 ,   因为村里 人那 些 关 于 白嘉 轩 长 着 一个 狗 的 家伙 ,   长 到可 以缠腰 一 匝 , 且 尖 头 上 长 着 一个 带 毒 的  而 系为纽 带 的宗 法 社 会 最 后 的挽 歌 。在 笔 者 看 来 ,   就主题 意 义而 言 小 说 的 过人 之 处有 两 点 : 是 对  一 倒钩 的传 闻 , 白嘉轩 自己害怕 了 , 他劝 父 亲缓 一 缓  为 自己娶亲 的事 情 , 是 由于 前 面 的 四个 女 人 没  但 有 为 白嘉 轩生 下 一 男 半 女 , 白嘉 轩 的父 亲 秉 德 老  汉 态度 异常坚 决 , 不惜 舍 弃 门 当户 对 的传 统 婚 恋  观 , 了一 匹骡 驹 准 备 换 回一 个 穷 家 女 子 。谁 知  卖 道 女子 还没 有娶 进 门 , 德 老 汉 自己却 到 鬼 门关  秉 中国传 统 文化 和 历 史 做 了 深 刻 的 刻 画 , 说 的 每  小 个细 节都 浸透 了 中 国传 统 文 化 和 历史 , 正 了历  纠 史教科 书带给 我 们 的很 多 意 识 形 态 的 历 史 观 念 ;   二是 小说 对解放 前后 中国社会 和 文 化 的 巨大变 迁  并不 做 简单 的价值 判断 。可 以说《 白鹿原 》 一 个  将 民族 文化 的方 方 面面都做 了深刻 的揭示 。本 文 仅  仅从 孝 道伦 理这 个 角度 来 探 讨 。“ 穆 认 为 中

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