江苏省宿迁市马陵中学2014-2015学年高一下学期期中考试语文试题 Word版含答案


2014-2015 学年度第二学期马陵中学期中考试 高一年级语文试卷 注意:1、本试卷总分为 160 分,限时 150 分钟。 2、所有答题内容必须写在答题纸上,在其它位置作答一律无效。 一、语言文字运用(15 分) 1、下列加点字读音都正确的一项是(3 分) ( A 通衢 (qú ) . B 齑 (jī)粉 . C 数 (shǔ)落 . D 伛偻 (lǚ) .. 缱绻 (juǎn ) . 纾 (shū)祸 . 徘徊 (huí) . 攻讦 (gān) . ) 茕茕孑 (jié)立 . 刎颈 (jǐng)之交 . 逡 (qūn)巡畏义 . 眉尖若蹙 (cù) . 罡 (gāng)风 . 脑髓 (suǐ) . 自诩 (xǔ) . 孱 (càn)头 . 2、下列各句中错别字最多的一项是(3 分) ( ) A 另一种人以为传统像文物,文物惟古是尚, 应该保护其斑驳陆离的面貌,切记刮诟磨光。 B“上不愧于天,俯不怍于人” ,孟子所说的人生这一“乐” ,应该是皇天厚土对于善良的民 众的垂怜和庇护。人不过是苍海一粟,但心可以崇高博大。 C 我原以为自己的刚强值得夸耀,可民众却觉得它更应受到批判和遣责,没人相信一个不顾 惜自己生命的人会有能力保护好民众。 D 这副画运笔拘谨,主题比较杂乱,显得粗糙和幼稚,但它的色彩搭配很和谐,层次感强, 构图别出新裁。你把它贬得一无是处,这未免太过份了。 3、下列加点词语使用正确的一项是(3 分) ( ) A 文化传统和传统文化不同,它不具备有形的实体,不可琢磨 ,仿佛无所在,但它却无所不 .. 在,既存在于一切传统文化中,也存在于一切现实文化中。 B 俄外长拉夫罗夫访华期间出席了苏联红军解放中国东北博物馆开幕仪式并致辞。他指出, 俄中在对待二战问题上存在共识,但当前有人企图窜改 历史。 .. C 其实很多人都不是没有爱心,而是看到很多人都无动于衷,自己也就随遇而安 ,其实内心 .... 十分纠结。 D 做工方面, 两车属于半斤八两 的水平, 车上都能发现一些不均匀的接缝或处理不到位的细 .... 节。 4、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是(3 分) ( 十分清楚, 科学不能控制它本身的应用。 ▲ , ▲ 。 ) ▲ , ▲ 。 ▲ 。无论如何,科学不应傲慢,不应气势汹汹,因为和其 他人间事物一样,科学本质上也是不完美的。 ①犹如不经过教育和训练而去驾驶一辆能导致各种破坏的大马力汽车 ②即使是科学家,在一种强烈的感情影响下 ③科学应该以各方面不同的力量,如宗教和道德的力量来帮助自己 ④首先,科学的应用常常握在那些没有科学知识的人手中 ⑤也可能滥用他们的知识 A ③①②④⑤ B ②④①⑤③ C ④①②⑤③ D ④②①⑤③ ) 5、下列各项有关文学文化常识的表述,有误的一项是(3 分) ( A《指南录后序》是南宋末年著名爱国诗人文天祥为他的诗集《指南录》写的序, “臣心一 片磁针石,不指南方不肯休”就出自他的名篇《渡扬子江》 。 B 古代传说,狐狸在洞外死去时,一定会把头朝着它洞穴所在的土丘,表示对自己巢穴的依 恋。后多用“正丘首”表示死于故乡或故国。 C 《左传》 是记录春秋历史的编年体史书, 相传是春秋末年鲁国史官左丘明为孔子修订的 《诗 经》所作的传,记载了鲁隐公元年至鲁哀公二十七年的史事。 D“贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公、孟长姚公也。 ” 冏卿、太史是官职名,因 之、文起、孟长分别是吴公、文公、姚公的字,这是古人的习惯。 二、文言文阅读(22分) 阅读下面(一) (二)两个语段,完成文后 6——10 题 (一)夜 缒而出。见秦伯曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦 . 执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主, 行李之往来,共其乏困 ,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣;许君焦、瑕,朝济而夕设版焉, .. 君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利 . 晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟 。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。 . (二) 仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。至六七里,鸟起马惊,疾逸道 左。又六七里,乃止。 见有妇人,牧羊于道畔。毅怪视之,乃殊色也。毅诘之曰: “子何苦 而自辱如是?”妇始楚 而谢,终泣而对曰: “贱妾不幸,今日见辱问于长者! ” 。然而恨贯肌 . 骨,亦何能愧避?幸一闻焉。妾,洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子。而夫婿乐逸,为婢 仆所惑,日以厌薄。舅姑毁黜以至此。言讫,歔欷流涕,悲不自胜。又曰: “长天茫茫,信 耗莫通。心目断尽,无所知哀。闻君将还吴,密通洞庭。或以尺书寄托侍者,未卜将以为可 乎?”毅曰: “吾,义夫也。闻子之说,气血俱动,恨无毛羽,不能奋飞,是何可否之谓乎! 然而洞庭深水也。惟恐道途显晦,不相通达,致负诚托,又乖 恳愿。子有何术可导我邪?” . 女悲泣且谢,曰: “洞庭之阴,有大橘树焉,乡人谓之‘社橘’ 。君当解去兹带,束以他物。 然后叩树三发,当有应者。因而随之,无有碍矣。幸君子书叙之外,悉以心诚之话倚托,千 万无渝! ”毅曰: “敬闻命矣。 ”女遂于襦间解书,再拜以进。东望愁泣,若不自胜。毅深为 之戚,乃致书囊中,引别东去。不数十步,回望女与羊,俱亡所见矣。月余到乡,还家,乃 访友于洞庭。洞庭之阴,果有社橘。遂易带向树,三击而止。俄有武夫出于波间,再拜请曰: “贵客将自何所至也?”毅不告其实,曰: “走谒大王耳。 ”武夫揭水止路,引毅以进。夫曰: “此灵虚殿也。 ”语毕而宫门辟 ,景从云合,而见一人,披紫衣,执青玉。夫跃曰: “此吾君 . 也! ”乃至前以告之。君望毅而问曰: “岂非人间之人乎?”对曰: “然。 ”因取书进之。洞庭 君览毕,以袖掩面而泣曰: “老父之罪,不能鉴听,坐贻聋瞽,使闺窗孺弱,远罹 构害。公, . 乃陌上人也,而能急之。幸被齿发,何敢负德! ”须臾,宫中皆恸哭。因命

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