论《沧浪诗话》的审美心理特征_论文


文 艺评 论  论 《 沧浪诗话 》的审美心理特征  王建英  ( 中北大学体育艺术学院艺术系  山西 太原 000 ) 3 0 1  【 要 】严羽 《 摘 沧浪诗话 》对诗歌创作的理论、体制、技巧 、诗人 以及作品评论等诸 多方面都发表 了十分精辟 的见解。它揭示 出我 国古代  诗歌 艺术 审美主张心灵感悟 ,熟参妙悟 的心理特征。此审美心理特征 的形成与宋代 士大夫文化以及宋代美学思潮都有 密切 关系。   【 关键 词 】沧浪诗话 ;以禅喻 诗;妙悟  诗 不著  严羽 的 《 浪诗 话 》是 自欧 阳修 《 一诗话 》 以来 最负 盛名  不 睹文 字 ,道之 极也 。”这 也就 是司 空 图 《 品 》中 的 : “ 沧 六 字 ,尽 得 风 流 。 ”这 些 说法 源 自佛 教 禅 宗 。佛 学 讲 “ 有非  非 的诗 学著 作 。其创 作 旨在 通过 精辟 独 到、直 探本 源 的理 论总 结 ,   水 拯衰 起弊 , 以汉 魏 、盛 唐之 诗拯 治南 宋诗 坛的病 症 ,从 中探 讨 出 无 ” ,讲 “ 中之 月 ,镜 中 之像 ”就 指这 一境 界 。入宋 以后 ,以      禅 宏 伟 的诗 歌 艺 术规 律 ,建 构 博大 精 深 的理 论 体 系 。全 书 由 《 诗  禅 喻诗 之 风 更加 盛行 。 “ ” 的静虑 ,渗透 到 了艺术 创造 和社  一 诗 辨 》、 《 诗体 》 、 《 诗法 》 、 《 诗评 》 、 《 考证 》 五部分 组 成 。 会 审美 实践 的各 个领 域 。一 时间 “ 为禅 客添 花锦 ,禅 是诗 家切    沧 末 附 《 出继 叔I 答 临安吴 景仙 书》 ,其 中 以 《 辨 》为其 美学 思想  玉 刀 。”这 一浓 厚 的文化 氛 围 ,使得 《 浪 诗话 》的 问世成 为历  诗 的 核心 。本 文 从 古代 艺 术 的 审美 心 理特 征 的角 度 探 讨 《 浪诗  史 的必 然 。但严 羽并 未象 苏 、黄 等人 那样 沟通 禅 定与诗 思 , 以禅  沧 语入 诗 ,而 是借 鉴禅 语 丰富 和发 展 了诗歌 理论 。他 在禅 学那 里学  解 既在 红尘 浪里 ,又  《 浪诗话 》一 个重 要 的特 点是 以禅喻 诗 ,提 出妙悟 入 神 的  到精 神 “ 脱不 离世 间 ”的 生命 体验 ,所 谓 “ 沧 在孤 峰 顶上 。” “ 面 灰头 不染 尘 ,华街 柳巷 乐天 真 。金鸡 唱晓  土 审美 活动方 式 ,揭示 以含 蓄 为美 ,浑 然天 成 的审美心 理特 征 。   话 》的产 生原 因以及对后 代 艺术审 美体验 的启发 与影 响 。   1 “ . 以禅 喻诗 ,唯在 妙悟 ”的审美 方式  琼 楼 梦 ,一 树 花 开浩 劫 春 。 ”  并将 这 种 生命 体 验 转化 成 具 有创  诗辨 》 以禅 论诗  以禅 喻 诗 早 在 唐代 的皎 然 《 式 》里 已有 ,皎 然 不 仅 以禅  造 意义 的审 美体 验 ,入 于禅 而又 出于 禅 。他在 《 诗 见 出祥 理与 诗理 的相 通 。严羽 注 意到 了禅 宗神 秘 玄妙 空灵 的 内心  喻诗 ,还 以谢 灵运 为例 ,说 明写 好诗 必须 参禅 。他 说 : “ 重意  两 以上 ,皆文外 之 旨。若 遇 高手如 康乐 公 ,览而 察之 ,但 见情 性 ,   领 悟 ,在透 彻理 解禅 法 的基 础上 提 出宏观 把握 ,灵活运 用 的悟道  的

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