2019年贵州省安顺市平坝区平坝第一高级中学高中历史人教版必修三第五单元第15课《新文化运动》课件(共17张_图文


新文化运动

第一篇 沉重的反思

革命(辛亥革命)成功将近十年,所 希望的件件都落空,渐渐有点废然思返 ,觉得社会文化是整套的,要拿旧心理 运用新制度,决计不可能,渐渐要求全 人格的觉悟。
——梁启超
阅读以上材料请回答:梁启超认为辛亥 革命失败的原因是什么?

第二篇 “暴风骤雨”袭来

儒者三纲之说,为一切道德政治之大原。君为臣 纲,则民于君为附属品,而无独立自主之人格矣。父 为子纲,则子于父为附属品,而无独立自主之人格矣 。夫为妻纲,则妻于夫为附属品,而无独立自主之人 格矣。率天下之男女,为臣,为子,为妻,而不见有 一独立自主之人者,三纲之说为之也。缘此而生金科 玉律之道德名词,曰忠、曰孝、曰节,皆非推己及人 之主人道德,而为以己属人之奴隶道德也。
——陈独秀 阅读以上材料请回答,陈独秀认为儒家的三纲之说实 质上是一种什么道德?这种道德的盛行造成了什么样 的危害?

华老栓是市镇市民,夫妻辛 勤操持着一个小茶馆,是普通 的劳动人民。他的儿子华小栓 患有严重的痨病,他不去求医, 却相信别人说的人血馒头可以 治病。于是他千方百计去找人 血,他拼命积攒铜钱,只想着 尽快把人血馒头取到手,好医 治他儿子的痨病。至于流血的 是谁?为什么被杀以及人血馒 头到底能不能治病?他不用也 根本没有去想过这些问题。

旧道德束缚

课堂辩论 各抒己见
你认为应不应该打倒“孔家店”?

评判的态度,简单来说,只是凡事要重新分别一 个好与不好。仔细说来,评判的态度含有几种特别 的要求:
⑴对于习俗相传下来的制度风俗,要问:“这种 制度现在还有存在的价值吗?”
⑵对于古代遗传下来的圣贤教训,要问:“这句 话在今天还是不错吗?”
⑶对社会上糊涂公认的行为与信仰,都要问“大 家公认的,就不会错了吗?人家这样做,我也该这 样做吗?难道没有别样做法比这个更好,更有理, 更有益的吗?”
——胡适

第三篇 现代价值的重建

“德先生”与“赛先生”

第四篇
“凤凰涅槃”—传统文化的升华

子禽问于子贡曰夫子至于是邦也必闻其 政求之与抑与之与子贡曰夫子温良恭俭让 以得之夫子之求之也其诸异乎人之求之与
——《论语》
《兰花草》(胡适) 我从山中来,带着兰花草, 种在小园中,希望花开早。 一日看三回,看得花时过。 兰花却依然,苞也无一个。

文学革命 →提倡新文学→反对旧文学

一位学者评价说:“当时知识分子不但没有 全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统 重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成 了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间 文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。”

自主学习
1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》 陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等 《新青年》
三提倡与三反对

课堂小结
一、黑暗现实→反思 二、传统文化→批判 三、现代价值→重建 四、传统文化→ 新生


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