鲁迅与尼采精神之比较_论文


第 1 2卷 第 2期  2 1 年 4月 00   衡水学 院学报  J u n l f n s u   i e st   o r a  He g h i o Un v r i y VO . 2 No 2 11 . .   Ap . 01   r2 0 鲁迅 与尼采精神之 比较  张 ( 复旦大学 典  哲学学院 ,上海 2 0 3 ) 0 4 3  摘  要 :鲁迅在人群申与尼采的形象很相似:一个惟一者,启蒙教师, ̄z -民众对立。尼采 3 -b . 7岁悟到,欧洲文明的   演化规 律就是永 恒轮 回;鲁迅 3 岁时悟 到, 中国历 史就是 一治一乱 的大循 环。鲁迅 的拿 来主 义精 神是为 了综合提升 文  7 化 ,尼采对文化 的态度也是提 倡综合 。   关 键词 :鲁迅;系 谱学;拿来主义;尼采  中图分 类号 :10. 26  6 文 献标识 码 :A   文 章编号 :17.05 00 202.   63 6( 1) . 90 2 2 0 0 5 此 时期的鲁迅立人思想 是按进 化论的理路往前延  鲁迅被称为中国的尼采主要还是五四时期的事 。徐  伸,尼采是作为鲁迅立人思想的一个 目标而 出现的。鲁  志摩 因 《 热风》,称鲁迅为中国的尼采【。刘半农说过  迅的进化论经 由了从达尔文的生物进化论到尼采式的精  l 】 关于鲁迅 的一句话 “ 托尼学说 ,魏晋文章”,鲁迅 自己  神进化论的过程 。鲁迅接受进化论是从南京江南水师学  不反对这个说法 ,鲁迅反对托尔斯泰不抵抗主义 的基督  堂和 矿物学堂 时开始 的,鲁迅这 时接触 到 了严 复译的  教教条,认为解决不了恶的问题,刘半农在这里实际上  《 天演论》 。 《   天演论》既包括达尔文生物进化论的介  要指 出的是鲁迅身上有一种俄罗斯式的大悲悯精神。刘  绍 ,也包括社会达尔文的内容。鲁迅接触进化论时真正  半农也看到,鲁迅在人群中与尼采的形象很相似:一个  关心的问题,不在生物进化论,而在于论述社会伦理的  惟一者,启蒙教师,圣人与民众对立。   社会达尔文主义 ,而鲁迅既认同弱 肉强食的社会伦理的  现在通过考证可知 ,鲁迅年轻 时惟 一读到的尼采  客观存在,同时更认 同站在弱者立场上反抗强者的人道  著 作 为 《 拉 图 斯特 拉 如 是 说 》 的 一 部 分 , 12  主义 。在弱 肉强 食 的处境 下 , 中华 民族要 “自强保  查 90 年 ,鲁迅还译 出了此书序言 ,鲁迅 的译 名为 《 察拉图  种”,鲁迅认为最重要的是改变国民的精神,而改变国  斯忒拉 的序言》 ,并写 了译者 附记 。在上海 ,鲁迅积  民精神则首推文艺,于是弃医从文。这样鲁迅启蒙思想  极支持徐梵澄翻译尼采作 品,还校对徐梵澄译 的尼采  就是立人,而立人 的榜样就是以尼采为代表的摩罗宗诗  的 自传 { ce h m ) E c  o o>,徐 梵澄后来将 查拉 图斯特 拉  人。鲁迅的 《 罗诗力说》引言引尼采 《 摩 查拉图斯特拉  译为苏鲁支 ,实为鲁迅 的译名 。   如是说 ? 旧的和新的石版》的话: “   求古源尽者将求方  鲁迅对 尼采 的接 受主要有两个时期 :一是在 日本  来之泉,将求新源。嗟我昆弟,新生之作,新泉之涌于  弃医从文 时期,另一个时期为五 四时期 。鲁迅在仙 台  渊深,其非远矣【 ∞   2 。” ]   医专 的幻灯 事件和 泄题 事件后,感到增强 国民体质没  样弃 医从文 ,从仙 台到东

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