梁实秋经典语录


梁实秋经典语录: 吃一行恨一行 有人只看见和尚吃馒头,没看见和尚受戒,遂生羡慕别人之心,以为自己这一行只有苦 没有乐,不但自己唉声叹气,恨自己选错了行,还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行。 这叫做“吃一行,恨一行”。 无斧凿痕 艺术与自然本是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚有云:ars est celare artem (真艺术不露人为的痕迹),犹如吾人所谓“无斧凿痕”。 戕害生机 我看过一些盆景,铅铁丝尚未除去,好像是五花大绑,即或已经解除,树皮上也难免皮 开肉绽的疤痕。这样艺术的制作,对于植物近似戕害生机的桎梏。我常在欣赏盆景的时候, 联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人,穿戴齐整的出现在观众面前,博大家一笑。又 联想到从前妇女的缠足,缠得趾骨弯折,以成为三寸金莲,作摇曳婀娜之态! 舍散文二集· 盆景》 天性 古圣先贤,无不劝孝。其实孝也是人性的一部分,也是自然的,否则劝亦无大效。父母 女间的相互的情爱都是天生的。不但人类如此,一切有情莫不皆然。我不大敢信禽兽之中会 有枭獍。 ──《雅舍散文二集· 父母的爱》 ──《雅 ──《雅舍散文二集· 盆景》 ──《雅舍散文二集· 流行的谬论》

生气 希腊哲学家哀皮克蒂特斯说:“计算一下你有多少天不曾生气。在从前,我每天生气; 有时每隔一天生气一次;后来每隔三四天生气一次;如果你一连三十天没有生气,就应该向 上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。 破落户 ──《雅舍小品续集· 怒》

[每一个破落户都可以拿了几件旧东西来,这是不足为奇的事。国家亦然。多少衰败的 古国都有不少的古物,可以令人惊羡,欣赏,感慨,唏嘘! 沉默 有道之士,对于尘劳烦恼早已不放在心上,自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默,不是 话到嘴边再咽下去,是根本没话可说,所谓“知者不言,言者不知”。世尊在灵山会上,拈华 示众,众皆寂然,惟迦叶破颜微笑,这会心向笑胜似千言万语。 默》 会心的微笑 “蒙娜丽莎”的微笑,即是微笑,笑得美,笑得甜,笑得有味道,但是我们无法追问她为 什么笑,她笑的是什么。……会心的微笑,只能心领神会,非文章词句所能表达。 《雅舍小品续集· 读画》 能造树么? 又有一位诗人名 kilmer,他有一首著名的小诗──《树》,有人批评说那首诗是“坏诗”, 我倒不觉得怎么坏,相反的“诗是像我这样的傻瓜做的,只有上帝才能造出一棵树”,这两行 诗颇有一点意思。人没有什么了不起,侈言创造,你能造出一棵树来么? 品续集· 树》 有情树 我曾面对着树生出许多非非之想,觉得树虽不能言,不解语,可是它也有生老病死,它 也有荣枯,它也晓得传宗接代,它也应该算是“有情”。……总之,树是活的,只是不会走路, 根扎在哪里便住在哪里,永远没有颠沛流离之苦。 生吞活剥 外国的风俗永远是有趣的,因为异国情调总是新奇的居多。新奇就有趣。不过若把异国 情调生吞活剥地搬到自己家里来, 身体力行, 则新奇往往变成为桎梏, 有趣往往变成为肉麻。 基于这种道理,很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶。 诗难卖 ──《雅舍小品· 洋罪》 ──《雅舍小品续集· 树》 ──《雅舍小 ── ──《雅舍小品续集· 沉 ──《雅舍小品续集· 旧》

诗不能卖钱。一首新诗,如拈断数根须即能脱稿,那成本还是轻的,怕的是像牡蛎肚里 的一颗明珠,那本是一块病,经过多久的滋润涵养才能磨练孕育成功,写出来到哪里去找顾 主? ──《雅舍小品· 诗》


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